中医养生学说与魔芋（三十一）

　　“人活一口气”，中医认为，气有两层含义：一是指在人体内流动着的营养物质，即水谷精微之气和呼吸之气。此种气沿经脉运行，内而滋润脏腑，外而温养腠理，输布于全身，称它为流动着的精微物质。二是指脏腑的功能活动，即五脏六腑和经络之气。脏腑经络得到前一种气的供养、滋润，便产生了功能的活动，这种气又叫做“脏气”，如胃气、肺气、肾气、肝气等。另外，气又有“气化”的意思，如由一种物质转化为另一种物质，比如饮食与气血的生成有着密切的关系。

　　人体气的来源有先天和后天之别。先天之气来源于父母精血，是先天之精化生而成的，称之为“原气”或“元气”。原气发源于肾，是人体生化动力的根源，但它必须依赖后天摄入营养的不断滋养。两者结合后，推动全身各脏腑组织的正常活动。

　　宗气是后天之气来源于饮食中的精微物质和呼吸之气，也称 “营卫之气”。先天之气和后天之气结合起来称之为“真气”或“正气”。宗气是饮食中的精微物质与吸入的精气相结合，积于胸中的气。它的功能有二：一是上出喉咙而行呼吸，关系到言语、声音、呼吸的弱。二是贯注于心脉而行气血。这就是“气行血行”“气为血帅”的含义。所以，凡气血的运行、肢体的温凉以及活动能力的变化，都与宗气的盛衰有关。

　　营气(荣气)。营含有营养或经营之意。经营就有“进”“出”。“进”讲的是营养物质的生成过程;“出”是营养物质生成后转输到全身各组织中以供需要。营气是饮食中的精微物质由脾化生而成，被吸收入血之后，随血运行到五脏六腑中，四肢百骸，使各组织器官都能得到营养。也可以说营是血的前身，只要营气再经转化即可变成血，故有营血并称之说。

　　卫气。人体能够康泰，其中也有卫气的“功劳”。卫气也来源于水谷中的精微，它能使肌肉温暖，皮肤充实柔润，还能使汗腺开合有节。形成了人体抵御外邪侵袭的道屏障。一般来说，外邪侵犯人体时，当其冲的则是卫气，如发热恶寒就是卫气抗邪于表的防御反映。由于肺合皮毛，外感病又多见肺经症状，故将肺卫同时并称。

　　上述四气综合起来，就成为人体得以生存、抗御外邪(病邪)侵犯的“正气”——抗病能力，故有“正气内存，邪不可干”“邪之所奏，其气必虚”的说法。